You successfully added to your cart! You can either continue shopping, or checkout now if you'd like.

Note: If you'd like to continue shopping, you can always access your cart from the icon at the upper-right of every page.

Quantity:

Total:

Filters

Categories

Слышать Голос Господа

Что значит библейски и на опыте слышать голос Божий и ходить в Духе откровения, а не слышать идолов сердца. Многие говорят, что это наша самая ценная книга.

Category - Short Book

Глава 3

Начинаем слышать Голос Господа

Слышание голоса Господа – это слишком субъективное понятие и поэтому очень тяжело научить этому или даже объяснить. Было бы гораздо проще, если бы Господь разговаривал с нами слышимым голосом, тогда наша задача заключалась бы лишь в том, как правильно использовать то, что Он сказал. По своему собственному опыту и благодаря общению с другими людьми, я пришёл к выводу о том, что особого преимущества в таком способе слушания голоса Господа нет. Качество откровения не улучшается и не ухудшается от громкости голоса.

Илия нуждался в голосе Господа, когда находился в пещере горы Хорива. Сначала он услышал ветер: «но не в ветре Господь» (Третья Книга Царств, 19:11). Затем, наступило землетрясение: «но не в землетрясении Господь». Тоже самое произошло и с огнём. И наконец, когда огонь стих, после него наступило «веяние тихого ветра» - это и был голос Господа. Опыт Илии в слышании «тихого ветра» значил то, что он получил урок, а мы узнали о том, что Господь хочет разговаривать с нами внутри нас, а не извне, пользуясь громкими звуками. Желание Господа в том, чтобы мы развивали наши «духовные уши» для того, чтобы мы могли слышать, как Он разговаривает с нами, вне зависимости от ситуации, группы людей или человека, который находится рядом с нами – не важно, каков источник, но мы должны научиться слышать Голос Господа.

На самом деле, часть обучения Господа, которое Он дарует нам, заключается в том, чтобы мы научились слышать Господа разными способами. Он поступает так для того, чтобы мы не поддавались шуму, в котором нам может показаться, что мы слышим Голос Господа через определённых людей. Однако, самая очевидная проблема Церкви сегодня заключается в том, что многие Христиане могут слушать только своего священника, пастора и признавать пророков только в их среде. Они не способны услышать Голос Господа в устах маленького ребёнка, своего гостя или прохожего, человека, которого остальные зовут «еретиком» или в словах своего врага. Это отчасти происходит оттого, что структуре Церкви присущи её собственные правила, которые оправданы словами о том, что пастор должен защитить своих «овец» от «хищников». Однако, очень часто мотив такого поведения скрывается в стремлении сделать людей зависимыми от своей церкви и пастора для того, чтобы держать их в рядах этой церкви или деноминации.

К сожалению, такая «защита» не позволяет людям духовно расти. Человек не может по-настоящему научиться слышать голос Господа не научившись понимать откровений, которые приходят от идолов своего сердца. Лидеры должны позволят людям слышать и ложные откровения для того, чтобы люди научились видеть свои ошибки. Однако стоит одной точке зрения позволить распространиться, люди никогда не смогут постичь искусства духовного сознания.

Это иронично и пожалуй, немного трагично, что церковные лидеры разрываются между желанием видеть своих членов духовно развитыми и в то же время желанием оставить их детьми в душе до тех пор, пока они не станут достаточно взрослыми для того, чтобы покинуть свой дом. Это дарованная Господом обязанность всем лидерам – вести себя как духовные отцы. А значит, они должны вести себя, опираясь на эту ответственность. Они должны вести людей к духовной зрелости, для того, чтобы они в свою очередь могли стать духовными отцами другим детям во Христе.

Но также как наши дети редко разделяют одни и те же точки зрения и ценности со своими отцами, так происходит и с духовными детьми. Результат заключается в том, что духовное развитие слишком часто приносится в жертву ради церковного единства. Церковные лидеры бояться разнообразия, потому что они приравнивают разнообразие к разногласию, и на самом деле разногласия случаются достаточно часто. Однако решение ни в том, чтобы сражаться с разнообразием взглядов или откровений. Решение в том, чтобы обучить сердца людей любить, тогда разнообразие взглядов не породит разногласий и  в конце концов не приведёт к различным расколам церквей. В несовершенном мире очень тяжело поддерживать это, однако именно такой является обязанн ость духовных отцов: они должны закрепить в сердцах людей пример любви Христиан. Многие люди ответят на такой пример, а тех кто не ответит никто не должен удерживать и запугивать.

Как я начал слышать Господа когда был молод

Оглядываясь на своё прошлое, я теперь понимаю как часто я слышал Голос Господа в своей жизни. Более того, порой я даже знал, что Господь разговаривает со мной или хотя бы понимал, что Он открывается мне время от времени. Я думаю, многие истинные Христиане, смогут привести примеры из своей жизни, когда Господь, так или иначе, взаимодействовал с ними. На самом деле, это именно те случаи, когда мы понимаем, что Господь рядом с нами. Это не научное доказательство, это наше субъективное ощущение, благодаря которому Господь взаимодействует с каждым из нас. Такой опыт становится частью нашей сущности, нашей духовности и мы перестаёт отрицать существование Господа, также как мы не можем отрицать того, что мы душим воздуха, которого не видим.

Я учился в евангелистской церкви, как сын миссионера. Не было времени, когда я потерял бы свою веру в Господу. В возрасте семи лет я был убеждён, что хочу «отдать своё сердце Господу», тогда мне сказали что я «получил спасение», но я знал, что моя вера в Господа была сформирована и установлена за долго до этого.

Одним из самых значимых дней моей жизни был день, когда меня крестили в реке на Филиппинских островах. Мне было двенадцать лет. Я не был крещён до этого времени, потому что я не был совершенным. Мой юношеский разум разъяснил церковные учения таким образом, что я считал получение спасения невозможным до тех пор, пока я не стану совершенным. Я просил Господа о спасении много раз, но конечно, на следующий день я совершал какой-то грех – сорился с другом, который учился в моей школе или просто терял над собой контроль. Это доказало мне, что я не был искренним в своих просьбах о спасении у Господа. В конце концов, если бы я действительно был искренним, когда просил у Господа спасения, я бы не стал постоянно грешить!

Поэтому, возможно я был не слишком готов к крещению с другими детьми с тот день, в мае 1962 года. Однако всего лишь за два часа до того, как мы должны были идти на речку, Господь внезапно дал мне понять, что сами миссионеры сами не были совершенными. Я слышал, как несколько миссионеров говорили о других, которые были слишком придирчивы, и им было сложно угодить. Было очевидно, что у них были те же проблемы, которые были у меня, когда мне было двенадцать лет. Однако, у меня не было сомнений в том, что они были Христианами. Поэтому, я пришёл к выводу о том, что никто не должен быть совершенным для того, чтобы получить спасение, потому что если бы это было так, Церковь была бы в очень затруднительном положении.

Я был крещён в тот день в 1962 году. Важнее всего то, что Господь разговаривал со мной спокойным, тихим голосом и вся моя жизнь изменилась с того дня. С того дня я знал, что я был Христианином и не потому что я прошёл обряд крещения, а потому что я получил откровение от Господа.

Высший уровень слышания, Опыт познания

Я был помощником пастора в штате Аризона на протяжении шести лет с 1975 года по 1981 и затем основал свою собственную Церковь в Нью-Мексико. Однако, у Господа был для меня другой план. С самого начала своей жизни я знал, что я был призван к тому, чтобы проповедовать и вместе с тем, я знал, что я не был призван быть пастором. Несмотря на это, будучи помощником пастора, я учился тому чтобы однажды основать свою собственную церковь. Создаётся впечатление, что «проповедование или служба» было синонимом понятию «быть пастором».

Когда я наконец основал свою церковь в 1981 году, мой пасторский опыт продлился лишь несколько месяцев. Затем Господь достаточно резко вырвал меня из этого и тогда начался цикл моего обучения, который мы называем «Время Проклятий» (Смотрите нашу книге «Секреты времени»). Длится такой цикл 414 дней. Во время этого 414 дневного периода в 1982 году, Господь подвёл меня к концу моей жизни. Только тогда я научился слышать Голос Господа так, как мне казалось ранее невозможным.

Я ушёл в отставку в качестве пастора 5 декабря, 1981 года и весь следующий год искал Господа, не понимая какое направление Он выбрал для моей жизни. Однако одно я понял практически сразу же: я знал, что никогда вновь не стану пастором. Вспоминая свою жизнь я понимаю, что это было не то служения для которого меня приготовил Господь. И поэтому, несмотря на то, что меня шесть раз приглашали разные группы пасторов, я всем отказывал. В феврале 1982 года я познакомился с семьёй, которые умели молиться и знали, как слышать Голос Господа. Первый раз в жизни я понял, что молиться и сразу же получать ответы от Господа – возможно! Это полностью изменило меня.

В марте, 20 числа, 1982 года я приехал туда, где я знал, что услышу Господа. Пытался ли Господь избавиться от меня? Забыл ли Он обо мне? Был ли я на самом деле призван Господом для этого служения? Если да, то каким должно было быть это служение? Я встал на колени на полу дома, который находился в штате Висконсин и молился всем своим сердцем для того, чтобы понять Его волю и что Он приготовил для моей жизни. Я не получил откровения в тот момент, однако десять дней спустя я пошёл на конференцию в честь Пасхи в городе Лексингтон, штата Кентукки, где я услышал Господа.

На первое утро этой конференции, 1 апреля, 1982 года проходило неформальное собрание для молитвы за людей, которые нуждаются в этом. Тогда я встретил человека, которого никогда не видел ранее. Он вс тал позади меня и начал молиться за меня. Он положил свои руки мне на плечи и начал пророчествовать. В этом пророчестве, Господь ответил на все мои вопросы, которые я задавал Ему 20 марта. Я несколько раз слышал пророческие слова на подобных собраниях, однако в этот раз Господь впервые разговаривал со мной напрямую, таким способом.

Тогда я понял, почему Господь даровал Церкви пророков (Послание к Ефесянам, 4:11) и почему мы всё ещё нуждается в том, чтобы в Церкви сегодняшний дней присутствовал Святой Дух. Возможно, другие не нуждались в Словах Господа после того, как закончилась первая эпоха, однако я знал, что мне это было нужно. Манна слов, которые я получил, поддерживала меня до конца этого сложного года.

Семь недель спустя я приехал в Канаду на конференцию, посвящённую празднику Пятидесятницы (позже в Мае). На тот момент у меня не было машины и очень мало денег. Поэтому я купил билет в один конец, у меня не было достаточной суммы для того чтобы купить билет туда и обратно. Одним из самых выдающихся учителей этой конференции был брат Густав Хойер, профессор профессоров, математик, астроном и учитель Библии. Его душа была прекрасна. Вещь которую он сказал тронула меня настолько, что я записал его слова в своих заметках: «Основное, в чём мы нуждаемся прежде всего – это дух познания».

Ральф Барни и Джон Грин прочли нам очень вдохно вляющее сообщение в последний вечер нашей конференции о переходе через третью вуаль. Это сообщение было призывом для тех, кто умеет слышать для того, чтобы сделать шаг вперёд и сказать: «Верою своей я прошёл через третью вуаль в Святая Святых». Я был одним из многих, кто сделал это. Я не знаю, как это повлияло на кого-то ещё, однако это очень изменило мою жизнь, с того момента и на протяжении многих последующих месяцев я замечал, что каждый раз когда я начинал молиться, Дух Господа приходил ко мне. Я мог чувствовать это физически. Сначала мне казалось что это всего лишь совпадение, однако так происходило даже когда я возвращался домой.

В последний день конференции у меня появилось немного времени для того, чтобы поиграть на фортепиано (хобби, которое доставляет мне удовольствие). Когда я играл, за моей спиной в комнату вошла женщина и что-то положила в карман моей рубашки. Это была небольшая сумма денег. Господь напомнил мне о том, что Он знает о моих нуждах, Он всегда поддержит и поможет мне.

Я возвратился домой 26 мая. На следующий день я начал молиться и поститься для того, чтобы суметь услышать Голос Господа и увидеть Его лик, готовясь в службе. На третий день поста я читал о том, как Иисус в течение 40 дней постился, скитаясь по пустыне и о том, как он преодолевал искушения. Это определило для меня, что если понадобится я буду постит ься 40 дней для того, чтобы услышать Его Голос! Однако, Господь проявил милость к моей необразованности и прислал позже этим же днём ко мне моих друзей из штата Техас, которым Он даровал важные слова. Они позвонили в 2 часа ночи с извинениями для того, чтобы сказать следующие слова:

Стив хорошо знает, что он постится для того, чтобы приготовится к великому шагу, который он совершит… Трёх дней достаточно для него для того, чтобы убрать из себя мирские проявления и Мой Дух свободно вольётся в его тело – Мой Храм… Ты не должен поститься дольше, чтобы не навредить себе.

Они не знали о том, что на тот момент был третий день моего поста, поэтому я знал, что Господь сказал мне НЕ поститься больше. Оглядываясь назад, я понимаю, что для того, чтобы услышать Голос Господа не обязательно поститься или обучать себя другим способом. Иногда это может помочь некоторым людям, однако это не является определяющим фактор. Нужно быть сфокусированным на этом и хорошо понимать, для чего и что ты делаешь. Я услышал, потому что я сфокусировал своё внимание на Господе с желанием, живущим в глубине меня – услышать Его голос, это желание – выше всех остальных. Фокусируя своё внимание на Нём, я всё больше и больше осознавал Его присутствие, поэтому я был с Ним в большей гармонии и мог слышать Его.

Однажды я рано проснулся и пошёл в церковь своего отчима для того чтобы побыть одному и помолиться, это было 5 июня, 1982 года. Прежде всего, я сказал Господу всё то, что хотел сказать Ему и этим я очистил свой разум от суетных мыслей. (Наша потребность в разговоре с Господом и облегчение своей ноши не позволяет нам услышать то, что Он говорит). Затем я успокоился и направил все свои мысли на Него, попросив Его поговорить со мной.

Мне показалось, что в моей голове возникли мысли того, что мне говорит Господь и я записал то что «услышал» в записную книжку. Я слышал лишь несколько слов и я не мог знать наверняка был ли это «всего лишь мой голос», либо Господь разговаривал со мной. С тех пор я начал понимать, что сперва тихий, бесшумный голос неотличим от голоса нашего разума. На самом деле только когда мы начнёт усердно пробовать и записывать у себя в голове Его слова, мы начнёт понимать разницу. В своих записях я отметил следующие слова: «Я просил Господа о подтверждении, поэтому я могу сказать, исходят ли эти слова от Него или это лишь моё эхо».

На следующий день мои друзья из Техаса позвонили снова. Они молились: «Господь, Стив запутался и просить Тебя вывести его». Господь ответил им:

Стив уже получил Мои наставления и Я люблю его. Он всё ещё не знает, как понимать Мои слова, как ты, но его способность осознавать Моё присутствие, Мои благословения и подтверждения – это огромный шаг вперёд… Все кто ищет Меня могут найти Меня если их сердца действительно открыты. Они могут найти Меня в своих душах, где я всегда находился в особом тайном месте… Стив также должен идти туда, куда я веду его. Он быстро учится Моей духовной истине… Вы всегда должны жить по вере, а не по страху. Вы всегда должны понимать, что Моя любовь, Моя защита и Мой способ вести вас рядом с вами где бы вы ни были и с каждым, кто истинно следует за Мной.

И снова, они не знали о том, что я уже начал слышать Голос Господа и что я спрашивал Его подтверждения. На самом деле, эти слова немного озадачили их, потому что они считали, что я всё ещё не умею слышать. Однако, Господь сказал им, что Он уже ведёт меня. Они перезвонили, чтобы сказать мне эти слова. Когда я рассказал им о том, что я недавно «слышал», они очень обрадовались и сказали: «Ах, теперь понятен смысл этих слов! Мы думали, что Господь говорит нам о том, что Он ведёт тебя через все эти обстоятельства, но теперь мы понимаем, что Он ведёт тебя так, как Он сказал тебе».

Именно так я осознал, что я, наконец, прошёл через ещё одну вуаль и начал новые отношения с Господом, которых у меня не было с Ним ранее. Время шло и я начал понимать, что мы все слышим Голос Господа. Проблема в том, что мы должны осознать разговаривает ли с нами Господь или наш разум. Мы постоянно слышим два голоса: голос нашего разума (наше сознание) и Голос Господа. Мы должны противостоять этому вызову и научиться различать два этих голоса.

Сознание – это человеческое свойство. Наши родители, преподаватели, друзья и другие формируют и разделяют наше сознание когда мы растём. Идолы сердца управляют этим сознанием. Сознание – это лишь гид, который объединяется с голосом и характером Господа. Так происходит только тогда, когда идолы нашего сердца покидают его.

Первоначально, Голос Господа конфликтует с голосом нашего разума и мы часто сопротивляемся Ему. Это битва между Господом и идолом сердца. Кто бы не выиграл, эта битва становится верховным правителем в той или иной жизненной ситуации. Если выиграет идол, мы никогда не услышим Господа правильно в этой ситуации до тех пор, пока не наступит день, когда Господь снова вызовет идола нашего сердца и выбросит его. Конечной целью является обновление нашего разума, когда наше сознание навсегда останется в полном согласии с Голосом Господа.

Испытание нашей веры

После того, как я научился узнавать Голос Господа в начале июня, 1982 года, я испытывал чувство радости, которой меня наполнил Его Голос. Это светлое необычное чувство наполняло меня последующие несколько недель. Он даровал мне много откровений, которые подтвердили основу призыва, который Он приготовил для моей жизни, и улучшили моё понимание о Его способах вести меня. Это личный опыт и напрямую он не связан с целью этой книги, которая посвящена тому, как слышать Голос Господа. Однако, я понял очень важный принцип, по большей части случайно, но то, что я узнал было божественно вдохновляющим. Это закон двойного свидетельства.

Сразу же после того, как я начал слышать, я спросил Господа о том, что я называю «личными строфами Писания». Затем Он даровал мне то, на что я должен обратить своё внимание. Это были строфы из Библии, которые я должен был прочесть для того, чтобы узнать, о чём там говорится. С самого начала я обратил внимание на то, что строфы из Писания, которые Он сказал мне прочесть всегда были как-то связаны с теми словами, которые Он говорил мне ранее. Я наконец понял, что Он подтверждал Свои Слова двойным свидетельством и что Писание и Слова несли свидетельство истины.

Это был простой способ для того, чтобы немедленно подтвердить Его слова. Позже я узнаю о том, что Дух использовал это не только как двойное свидетельствование, но и как способ обучить меня духовным принципам, которые скрывает написанное Слово. Мои записи с того времени начали заполняться заметками, в которых Дух Господа учил меня тому, как Божий Закон управляет такими проявлениями как духовная борьба, ходатайство и проявлением истинной справедливости и милости к окружающим. Благодаря этому я начал изучать замысел закона, а не только его поверхностное применение.

Я мало понимал что такое духовная борьба до тех пор, пока сказанные Им слова не были проверены огнём, я даже не мог представить этого. Я был слишком незрел для того, чтобы понимать, что всё, что Господь любит Он предаёт смерти, сначала Иисуса Христа и затем всех остальных, для того, чтобы мы могли стать одним целым вместе с Ним. Его смерть определила нас. Я считаю, что ошибочно верил в то, что Господь может испытывать нас только водя по краю пропасти, но не когда не кидая нас в неё. Наоборот, я понял, что Иисус показывал каждому из нас дорогу к Кресту, потому что Он не просил нас пережить всё то, что пережил изначально Он не хотел переживать Сам. Он умер, и это не значит что все мы сможем избежать смерти, это значит, что он обучил нас как умереть для того, чтобы обрести значение и цель.

На протяжении месяца июня, 1982 года, Господь даровал мне слова о комфорте, показав мне, что я не должен бояться будущего, но должен верить в то, что Он помогает мне и ведёт меня. Я ожидал, что Он придёт с великой силой и мощью и спасёт меня от всех моих проблем. Вместо этого, я понял, что когда Он приходит для того, чтобы спасти нас, Он делает нам больно, также как Он сделал со своим единственным возлюбленным сыном. Так случилось, что ухудшение моей ситуации пришлось на июль 1982 года. Будучи безработн ым в течение семи месяцев (у меня не получалось найти работу как бы я ни старался), я пришёл туда, где у меня не были ничего, кроме моей семьи. Если бы Господь не освободил меня к началу июля, я бы погряз в долгах и мне пришлось бы работать как раб, не получая оплаты (в достаточно буквальном смысле этого слова).

Я молился для того, чтобы узнать освободит ли меня Господь, как Он обещал. Это было 9 июля, 1982 года. Господь обратил моё внимание на строфы из Книги Пророка Аввакума, 2 глава, 3 строфа:

3 ибо видение относится еще к определенному времени и говорит о конце и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится. 4 Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет.

Это определённо не было хорошим знаком. Я надеялся на то, что то, о чём говорил Господь заключалось в последней фразе 3 строфы, показывая мне на то, что ведение НЕ отменится. Я закрыл Библию и постарался больше не думать об этом. Это определённо было не то Слово, которое я хотел услышать. Не было сомнений в том, что Господь не станет так поступать со мной. В конце концов, я всем сердцем верил в Его освобождение. Конечно же, Господь окажет честь моей вере. Однако, я не знал о том, что Господь говорил с нами для того, чтобы даровать нам веру и затем Он добавляет нашей вере спокойствие, которое приходит только когда мы проходим через испытания и сложности. В Послании Иакова, 1:3 мы читаем: «испытание вашей веры производит терпение».  В послании к Римлянам, 5:3, мы читаем: «от скорби происходит терпение». Я определённо не хотел обучаться терпению. Я хотел, чтобы Господь поставил меня на более простой путь. Однако, Он так не сделал.

На следующий день (10 июля, 1982 года) Он сказал мне такие слова:

Ты много сделал для Меня и Я освобожу тебя. Но сперва идти в Египет. Там ты увидишь Мои великие деяния. Тебе необходимо идти в Египет. Не бойся, ибо я всегда буду с тобой. Я не оставлю тебя. Я буду продолжать разговаривать с тобой и каждый день обучать тебя новому.

Отец, а что будет с твоими прошлыми обещаниями?

Они будут исполнены позже, как Я сказал вчера. Они конечно же сбудутся, всё, что Я сказал тебе. Если ты будешь поднят для того, чтобы проявить силу так же как Иосиф, ты сначала попадёшь в заключение, так же как и он попал туда. Не бойся, ибо Я буду учить тебя тому, чему обучил его и разговаривать с тобой, также как я разговаривал с ним.

«А как же я могу узнать о том, что это именно Ты разговариваешь со мной?» - спросил я немного раздражённо.

Послание Иакова, 1:19: … «Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев».

Позже, немного успокоившись, я спросил: «Почему мои ведения должны исполниться позже?»

Послание Иакова, 1:2-4: … «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения (беды), зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка».

Затем, Он просто сказал мне: «Ты слишком много спрашиваешь у Меня».

Это было правдой. На самом деле, слишком много спрашивал у Господа. Как все мы, я хотел узнать Его и силу Его воскрешения. Я хотел, чтобы Господь использовал меня в Своём Царствии. Однако, это были лишь плотские амбиции, спрятанные под вуалью духовности, однако я не хотел быть «средним» Христианином, который мало видит, ничего не слышит и практически ничего не знает. Однако, я прочёл строфы Писания, в котором говорилось о правлении и царствовании с Ним и я знал, что я хотел быть частью этого Царствия. И как только я понял, что Господь разговаривает с людьми даже сегодня, я знал, что не получу удовлетворения до тех пор, пока я полностью не познаю всю эту сторону Христианства, пока я не освою такой опыт.

И таким образом, я как будто бы шёл по спирали духовных мук, которая вела меня к смерти и полному разрушению до тех пор, пока я не потерял последнюю надежду на то, чтобы когда-нибудь вновь увидеть свет. Я переехал со своей семьёй в штат Миннесота для того, чтобы жить с моими родителями. В это время, моя мама умирала от рака и я заботился о ней пока мой отец пытался заработать нам на жизнь. Для того, чтобы оплатить долги, я работал не надеясь получать зарплату. Моя жена устроилась на работу в ночную смену в дом престарелых в качестве сиделки-помощницы. Затем у одной из моих дочерей появились проблемы с почками. Никакие молитвы ничего не меняли. У меня не было денег на другие лекарства, даже если бы я знал, что нужно делать. В конце концов, мне пришлось взять номер её социального страхования и «зелёную карту» 6, чтобы она могла пройти качественное лечение в медицинском университете штата Миннесота.

Наконец, 23 октября, 1982 года я «вступил во мрак, где Бог». (Вторая Книга Моисеева, Исход, 20:21). Я умер в тот день. Моё понимание о Господе было полностью ошибочным. Я потерял всякую надежду. Я больше не верил в то, что Он может выполнить то, что обещал мне. Что окончательно растоптало меня, так это понимание того, что Господь действительно разговаривав со мной, покинул меня. Однажды ночью после работы своей жены, я шёл домой через город и попросил Господа просто оставить меня и позволить мне жить как все остальные. «Я бы не стал так относиться к своей собаке!» - сказал я полный разочарования. В тот день, в своих личных заметках, я написал следующее:

«У меня создаётся впечатление, что моя дорога заканчивается. Я могу согласиться с тем, что я растоптан и я должен начать свою жизнь снова. Вера слишком непрактична. Я также могу согласиться с тем, что она не помогает, по крайней мере мне. Чем больше я пытался принимать свои проблемы с правильным к ним отношением, тем сильней Господь ударял меня по голове. Видимо так, Он пытался заставить меня признать себя растоптанным и побеждённым. Япринималвсёнасебяиборолся. Может быть, если бы я сдался и успокоился, Он бы перестал меня закапывать в землю. Это нечестно и Он не честен в том, что обещает одно и делает другое. Если бы Он хотя бы изредка ободрял меня, я бы продолжил. Но я знаю людей, которые могут помочь мне с работой лучше чем Господь. Я перестаю пытаться угодить Ему. С меня хватит».

Когда разочарование поглотило меня, я в течение 42 дней чувствовал себя мёртвым. В это время, моя жена уже не могла выносить такого напряжения и сказала, что если ничего не изменится до начала года, она возьмёт детей и переедет в обратно в штат Висконсин к своим родителям. Я знал, что она была права, но я не мог изменить ситуацию.

Моя мама была практически прикована к кровати и нуждалась во мне больше чем когда бы то ни было. Поэтому я молился, или лучше сказать, говорил Господу о том, что если ничего не изменится до начала года, я соберу вещи и перееду на юг со своей семьёй. И если никто не захочет вести нас, мы пойдём пешком. Даже так, я знал, что Господь может легко воспрепятствовать мне сделать это, если Он решит поступить так. Мне ничего не оставалось, как только ждать пока Господь сделает что-нибудь.

Затем, 4 декабря, 1982 года, Господь начал то, что обещал. Прошёл ровно год после того, как я отказался от пасторства в церкви Нью-Мексико. Я получил связку информационных писем, которые были присланы от людей, с которыми мы вместе молились. Прочитывая эти информационные письма, которые были отмечены числом начала конца моих мучений, я теперь начинаю понимать цель Господа, которую Он видел в том, чтобы провести меня через эти суровые испытания. И снова, ровно год после того как я покинул Нью-Мексико, я получил телефонный звонок из штата Арканзас. Мне была предложена работа наборщика текста в новой компании.  

Это было 30 декабря, 1982 года. Господь увидел, что я подошёл к последней черте и я не уехал на юг. Кто-то прислал нам фургон для того, чтобы мы переехали в штат Арканзас. Мы уехали из штата Миннесота 22 января и возвратились в Бейтсвилл, штат Арканзас 23 января.

Я отказался от своей должности 4/5 декабря 1981 года, с этого дня прошло ровно 414 дней, когда в 22/23 января, 1983 году всё изменилось. Моё «время проклятий» наконец закончилось. Мне бы очень помогло тогда, если бы я знал об особых сроках времени, которые определяет Господь для нас с начала создания. Но я ничего не знал о Времени Проклятий до 1991 года. Когда та или иная нация находится в периоде Времени Проклятий, этот период продолжается 414 лет. Когда речь идёт об одном человека, этот период длится 414 дней. Однако, это объект исследования и изучения, а также тема для другой книги.

В ночь, когда я покинул штат Миннесота, у меня был долгий разговор с моей мамой, я понимал, что это будет последний раз, когда я вижу её живой. Она сказала мне что молилась и знала, что таковой была воля Господа, чтобы мы должны переехать в штат Арканзас. Она была спокойна, и Господь даровал ей покой рядом с Собой, когда она умерла 15 февраля. Моя мама была невероятной женщиной. Больше чем кто бы то ни был, своими молитвами и своей вера она сделала мою жизнь такой, какой она должна быть.

Время Восстановления

В своей книге «Секреты Времени», я говорил о том, как Господь всегда как будто бы добавляет 76 лет в конец 414-летнего периода для того, чтобы наступило Время Благословений (490). Число «76» обозначает время очищения и восстановления для того, чтобы мы полностью могли получить совершенную волю Господа. Я не был исключением. Когда закончился мой 414-дневний период обучения и испытаний, я вошёл в 76-дневний период Времени Благословений. Эти 76 дней пришлись с 23 января по 9 апреля, 1983 года. Несмотря на то, что я совсем ничего не знал об этих особых временных периодах, я вел свои записи, которые позволяют мне по кусочкам собрать все эти события десять лет спустя.

Я заказал самолёт в Нью-Мексико 27 января для того, чтобы перевести в Арканзас нашу домашнюю мебель, которая последний год находилась на сохранении. Затем 1 февраля я получил заметку от людей, которые молились за меня (я вступил в их членство 16 января, 1983 года) о том, что 7 февраля мы были призваны к духовной борьбе. Я решил начать 7-дневный пост. Во время этого поста случилось, что Слово Господа, сказанное 10 июля, 1982 года сбылось, когда Он сказал мне о том, что я как Иосиф буду в заключении. Иосиф был в заключении двенадцать лет, я вышел из заключения по прошествии двенадцати месяцев.

Когда я молился 9 февраля, меня посетило чувство о том, что я должен поехать в штат Нью-Мексико и штат Аризона для того, чтобы примириться со своим прошлым и что я должен возвратиться и прибыть домой 8 апреля. Я также услышал, как Он процитировал строфу из Книги Пророка Ионы: «ещё сорок дней и Ниневия будет разрушена». Я объяснил эту фразу для себя тем, что эта поездка должна длиться 40 дней. Если моя поездка закончится к 8 апреля, тогда мне нужно было выехать 28 февраля.

Я действительно не хотел так долго находится в этой поездке, и мне не доставляло удовольствие встреча с прошлым. В конце концов, они заставили меня отказаться от моего служения и попросили оставить свою должность. Мне показалось, что я был тем, кто ошибся, и кто в буквальном смысле потерял всё. И теперь Господь потребовал от меня того, чтобы я потратил деньги на длительную поездку для того, чтобы примириться со своим прошлым, попросить прощения и не требовать ничего взамен. Поэтому я написал письма с просьбой о том, чтобы поговорить с церковными лидерами Аризоны и Нью-Мексико и затем отправился на почту, чтобы как можно быстрее отправить их, иначе бы я потерял самообладание.

В этот же вечер мы получили сообщение от нашего нового арендодателя о том, что он только что продал дом, и мы должны переехать в течение 30 дней (до 10 марта). Мне казалось, что поездка стала невозможной. Передо мной было четыре препятствия, которые не позволяли этой поездке совершиться. Первое что ударило меня – это то, что моя мама умерла, и я не мог уехать на долго, это не позволило бы мне присутствовать на её похоронах.

Во-вторых, я только что переехал в Бейтсвилл не только чтобы работать, но меня также попросили вести группу Библейского учения в этом городе, которая была организована Церковью «Царствие Господа». Как я мог уехать после того, как только что прибыл сюда? Нет, они должны будут согласиться и поверить мне.

В-третьих, я скептически относился к тому, что люди в штате Аризона и Нью-Мексико согласятся увидеть меня. Мне нужно было приглашение от них, в котором говорилось бы о том, что они согласны увидеть меня.

В-четвёртых, нам нужен был дом для того, чтобы въехать в него, прежде чем я уеду.

Итак, моя мама умерла 15 февраля и я вернулся обратно в штат Миннесота на неделю (мой друг одолжил мне машину). Я получил приглашение из штата Аризона 28 февраля, что являлось началом обратного отсчёта к дате 8 апреля. Это позволило мне лучше понять 40-дневный период. Я не должен был уезжать 28 февраля, я должен был уехать в день, когда меня пригласили.

Местную группа, в городе Бейтсвилл, куда меня пригласили вести Библейские уроки позволила мне совершить мою поездку 6 марта, в тот самый день, когда мы нашли другой дом, в котором могли жить. Мы переехали в течение 7,8 и 9 марта. Я начал свою поездку 10 марта. Тогда началась моя поездка в 30 дней, которая входила в 76-дневный период времени восстановления (Много лет спустя я понял, что каждый 76-дневный период разделён на 46 и 30 дней).

Мне казалось, что поездка должна быть успешной, потому что я сделал всё, что Господь говорил мне делать. Я никого не обвинял – я только просил прощение. Когда я уехал от них, в своём сердце я чувствовал удовлетворение и радость. К сожалению, казалось, что это восстановление принесло больше пользы мне, чем им, однако я знал, что должен быть покорным и делать, всё, что могу. Теперь я мог войти в новый мир, который Господь открыл для меня.

Я вернулся домой ночью с 8 на 9 апреля, 1983 года, ровно 76 дней п осле того, как я переехал в штат Арканзас и ровно 490 дней после того, как я оставил свою должность в церкви Нью-Мексико. Теперь я вошёл во Время Благословений и мог начать новую жизнь.

Усвоенные уроки

Когда Господь испытывал мою веру, я не прошёл испытание – просто прошёл мимо всего этого. Вся моя вера сгорела в огненном испытании и всё, что осталось – это Его Слово и вера в Иисуса. Страшная правда была в том, что моя вера была несущественна в плане Господа. Моя вера ничего не устанавливала. Он привёл меня к тому, что я чувствовал полное разочарование, туда, где у меня не было сил «назвать и объявить о своей вере». Все Его обещания были установлены на силе Его Слова, независимо от того, что делал я, независимо от моей веры и того, что я говорю. Всё, что Он требовал от меня – умереть и уйти со своей дороги. Он сделал всё «по изволению воли своей» (Послание к Ефесянам, 1:11). Я не могу похвастаться своей верой. Я могу похвастаться могуществом и Любовью Господа.

Я стал новым человеком, новым созданием, который возник благодаря опыту Иисуса, не только со стороны доктрины, но и со стороны моей души. Я осознал, что я существую не для того, чтобы показывать свою веру, а просто для того, чтобы быть свидетелем великих деяний Господа, которые я вижу и слышу. Теперь, пройдя этот тяжёлый опыт, я знаю лучше чем кто бы то ни было, что строфа в Послании к Римлянам, 8:28 – истин а.

28 Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу.

Я верил в эту строфу Священного писания и учил её задолго до того, как Господь мою веру в Его Слова огненным испытанием. В самом пекле этого испытания (23 октября, 1982 года) я понял очень важную вещь: в своём разуме я не мог больше верить его словам и поэтому я написал, что я «сдаюсь». Однако, глубоко в своём духе, я всегда знал, что Господь поможет всему этому превратиться во благо. Вера была в моём духе, тогда как она покинула мой плотский разум и мою душу.

Я получил очень ценный урок. Вера – это не состояние разума, это состояние духа. Разум связан только с убеждениями, дух – является домом для веры. Я знаю, что апостол Павел также претерпевал множество испытаний своей веры и поэтому в Послании к Римлянам 7:17, мы читаем такие слова: «А потому уже не я делаю то, но живущий во мне (в моей плоти) грех».

Однако, самым важным уроком, который я усвоил заключается в том, что испытание нашей веры проходит НЕ для того, чтобы проверить нашу праведность и преданность, а чтобы доказать, что наша плоть хранит в себе не слишком хорошие проявления. Всё это происходит для того, чтобы мы поняли ограниченность своей плоти, а не её силу по отношению к Господу. Моя плоть со своими плотскими убеждениями была достаточно сильна, поэтому понадобился практически год для того, чтобы умертвить её. Но когда я наконец перестал бороться и умер, Господь воскресил меня как Свой Новое создание.

Однако, это воскресение было только началом. Существовало гораздо больше ключевых уроков, которые я должен был познать. Откровение Иосифа о том, что он будет в заключении в течение двенадцати месяцев, относилось только к тому первому году. Меня ожидал ещё более долгий период в двенадцать лет (1981-1993 г.), который не перестал бы существовать до конца Эпохи Церкви. На протяжении этого времени, я должен был умереть ещё два рада (снова) для того, чтобы понять последствия неповиновения Голосу Господа.

Я никогда не переставал благодарить Господа за Его уроки, ибо я учился тому, чему Он обучал Своего сына (Послание к Римлянам, 12:5-7). Таким образом, я был утешен даже когда испытывал муки смерти. Когда моя кровать находилась в «шеол»7, я видел Господа рядом с собой (Псалтирь, 139:8).

Слышать Голос Господа было самым незабываемым и прекрасным опытом в моей жизни. Однако, это также было огненное испытание. Поэтому, когда Господь показал мне в строфах Второй Книги Моисеева, Исходе, 20:18-21 как люди Израиля отошли вдаль, испугавшись пойти на гору Синай вместе с Моисеем для того, чтобы услышать Голос Господа, я мог понять что это были за чувства. Если бы начиная этот путь, я получил хоть намёк на то, что ждёт меня в будущем, скорее всего я присоединился бы к людям Израиля.

Но Господь немного обманул меня, сфокусировав моё внимание на Своих обещаниях, которые были выполнены в конце, а не на протяжении дороги моих испытаний. Сначала, я был очень расстроен и зол не Него за этот Божий обман, также говорил и Иеремия когда он был посажен в колоду, о чём мы можем прочесть в Книге Пророка Иеремии, 20:1-9:

2 Когда Пасхор, сын Еммеров, священник, он же и надзиратель в доме Господнем, услышал, что Иеремия пророчески произнес слова сии, 7 Ты влек меня, Господи, --и я увлечен; Ты сильнее меня--и превозмог, и я каждый день в посмеянии, всякий издевается надо мною. 9 И подумал я: 'не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его'; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог.

Иеремия ничем не отличался от нас сегодня в том, что он тоже должен был пройти сквозь огненные испытания своей веры, потому что он отважился услышать Слово Господа. Наш Господь – всепоглощающий Огонь. Это не значит, что люди должны бояться слышать Его Голос, а наоборот, они должны слышать Голос, который приносит спокойствие тем, кто умер в среде Его Огня.

Господь не ненавидит тех, кого Он обучает. Он обучает, потому что Он любит Своих детей и пытается очистить их как золото и серебро, заменить их мусор божественной природой. Он пытается поставить людей рядом с Собой, для того, чтобы они руководили и правили вместе с Ним и тогда они смогут обучить других тому, как нужно умирать, следуя за Иисусом на Крест.

Любить нашего Отца Небесного

Воспитывая детей правильно, мир склонен считать, что дисциплинирование вредит развитию ребёнка. Некоторые родители полностью отказываются от этого, потому что хотят чтобы их дети любили их. Они не понимают того, что дисциплинирование – это не проблема до тех пор, пока оно происходит без оскорблений. И дисциплинирование и оскорбление определено в Священном Писании. Это не является целью нашего учения, однако мы хотим взять на себя обязательство и сказать о том, что дети, которые больше любят своих родителей – это те дети, которых в своё время дисциплинировали родители.

Тоже самое происходит и в наших отношениях с нашим Небесным Отцом. Несмотря на то, что дисциплинирование Господа порой может быть достаточно жёстким, что у нас появляется желание сбежать от Него, мы всё равно будет любить Его до самого конца, ибо Он дисциплинирует нас для того, чтобы мы стали зрелыми, и понимали Его любовь (агапэ8). Один из великих приказов Иисуса, мы можем прочесть в Пятой Книге Моисеева, Второзаконии, 6:4 и 5:

4 Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть;5 и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими.

Мы слишком часто фокусируемся на той части этого приказа, которая говорит нам любить Его и забываем о том, как делать это. Ответ находится в первой фразе: «Слушай, Израиль…». Слышать Его – это первый шаг к тому, чтобы любить Его. Прежде всего мы слышим Его и это рождает в нас веру. Затем, эта вера подвергается испытанию огнём, для того, чтобы вера была чиста и не зависела от человеческой плоти или нашего понимания. Это испытание порождает спокойствие или способность переносить страдания. Только тогда мы получаем выполненные обещания от Господа. В послании к Евреям, 6 главе, мы читаем:

12 дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования. 13 Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою, 14 говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя. 15 И так Авраам, долготерпев, получил обещанное.

1 Яхве - имя Бога, фигурирующее в Ветхом Завете; иудаизм запрещает верующим произносить его, вместо него читают и говорят " Адонай ", т. е. "господь мой"; в русском синодальном переводе Ветхого Завета имя Яхве почти всюду заменено словом "Господь", близкими по значению словами оно передаётся и в переводах на западные языки (Yahwe(h))

2 Бéэр-Шéва - (ивр. באר שבע‎, «колодец клятвы»; араб.بئر السبع «Бир-эс-Саба»; библ. Вирсавия) — город на юге Израиля.

3 Септуагинта - перевод семидесяти толковников (лат. Interpretatio Septuaginta Seniorum — «перевод семидесяти двух старцев») — собрание переводов Ветхого Завета на древнегреческий язык, выполненных в III—II веках до н. э. в Александрии.

4 Урим и Туммим - (ивр. אוּרִים תֻוְמִּים‎) - (Исх 28:30). Означенные слова в буквальном смысле значат: свет и совершенство. упоминаемые в Библии предметы, при помощи которых первосвященник от имени народа или царя вопрошал Бога (Чис.27:21).

5 Семь Церквей Откровения - в Апокалипсисе упоминается о Семи Церквях Откровения, которые символизируют семь этапов развития Христианства в целом и семь этапов раз