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Le Ravissement dans la lumière des Tentes

La résurrection est l'accomplissement de la Fête des Trompettes, et "l'enlèvement" des saints est l'accomplissement de la Fête des Tabernacles. Puisque la plupart des enseignements sur "l'Enlèvement" ne prennent pas en compte les jours de fête biblique, c'est une étude très précieuse et différente.

Category - Short Book

Chapitre 8

Vêtements de prêtrise et Ravissement

La loi divine nous révèle Son plan pour la première comme pour la seconde venue du Christ. Les fêtes du septième mois de l'année hébraïque (sept-oct) nous révèlent le calendrier des événements lors de la seconde venue du Christ. Cela commence avec la résurrection à la fête des Trompettes, repentance de l'Église le jour de Réconciliation, et la gloire de Dieu apparaissant lors de la fête des Tentes.

Le premier jour des Tentes, les saints doivent recevoir leurs tabernacles de l'au-delà qui sont immortels. Il leur faut ensuite attendre sept jours pleins de purification avant de pouvoir être présentés au Père dans le temple céleste le huitième jour des tentes, le dernier grand jour de la fête (Jn.7:37).

Se voir attribuer un corps immortel entre dans la catégorie légale de renaissance. Et par conséquence, la loi de présentation du premier-né prévaut dans ce cas, comme il est écrit dans Ex.22:29 et 30:

29 Tu ne retarderas point de m'offrir les prémices de ta moisson et de ce qui découle de ton pressoir. Tu me donneras le premier-né de tes fils. 30 Tu en feras de même de ton bœuf, de tes brebis; leur premier-né sera sept jours avec sa mère, au huitième jour tu me le donneras.

En ce qui concerne les fils, il s'agit aussi du jour de la circoncision. Aux jours de l'Ancien Testament, les fils étaient physiquement circoncis, dans le Nouveau, leurs cœurs le seront. Dans le premier cas, il s'agit d'un signe requis par Dieu, dans le second, ce que le Très Haut exige comme pré-requis pour la présentation des fils de Dieu.

La fête des Tentes dure huit jours afin de permettre aux fils de Dieu de renaître et de venir au temps programmé de la circoncision et de la présentation au Temple céleste. La loi n'a besoin de ni plus ni moins que huit jours. La loi dit que les fils de Dieu ne peuvent être présentés au Père que le huitième jour, et dans ce cas il s'agit du huitième des Tentes, le dernier grand jour de la fête.

Il y a une autre loi s'appliquant à ceci. Ceux-qui-passent-l'obstacle qui se relèvent des morts et ceux de cette catégorie qui sont encore vivants rejoindront les forces pour administrer et régner avec le Christ dans l'Âge des Tentes à venir. Selon Ap.20:6: ils seront les prêtres de Dieu et du Christ.

Rien d'étonnant dès lors, que selon la loi canonique, la consécration d'un prêtre dure sept jours, et qu'il sorte prêt pour son ministère le huitième, durant lequel la gloire de Dieu se manifeste. Voyez le schéma de Lé.8 et 9. Aaron et ses fils devaient se rendre dans le tabernacle et y rester pendant sept jours pleins (Lé.8:33). Ils ont ensuite été appelés le huitième (Lé.9:1). La raison de leur rappel hors de celui-ci est donnée dans Lé.9:4, parce qu'aujourd'hui le Seigneur t'apparaîtra

Le mot hébreu pour apparaître est ra'ah, qui signifie voir ou être vu. Ces versets annoncent la manifestation des fils de Dieu, où la gloire de Dieu st perçue en eux, manifeste pour les autres. La gloire se manifesta à ce moment, puisque le feu de Dieu sortit de devant sa face [Héb. paniym ] et consuma l'offrande par le feu (Lé.9:24). Puis les hommes tombèrent sur leurs faces [ paniym ].

Ceci annonce le ministère des prêtres à venir à travers la prêtrise de Melchisédech. Il commencera le huitième jour des Tentes après que les fils de Dieu aient été consacrés et reçu la circoncision de leurs cœurs,et après avoir été présentés au Père et dédiés à Lui.

Leur ministère durera milleans, tout au long de ce millénaire de sabbat, que j'appelle l'Âge des Tentes. Sous leur ministère, le Royaume de Pierre de Da.2:35 va s'agrandir jusqu'à ce qu'il remplisse la Terre entière. La gloire de Dieu, qui se manifestera le huitième jour des Tentes, va commencer à se diffuser et à couvrir la Terre, comme les eaux la mer, ainsi que Dieu l'a voulu, dans No.14:21.

Ceux-qui-passent-l'obstacle auront des corps physiques, quand ils le désireront, mais ne seront pas limités à la Terre, comme nous l'impose notre corps actuel et mortel. Ils auront des corps semblables à celui de Jésus à sa résurrection, qui seront de chair et de sang (Lu.24:39). Ils seront toutefois capables de se dévêtir de ce corps charnel et de retourner au ciel et pour servir le Père dans un habit spirituel.

Ceci est mis en scène dans Ézéchiel 44 dans la prophétie des prêtres de Zadok, qui étaient des images de la prêtrise de Melchisédech. Ézéchiel dit qu'ils auront accès au Sanctuaire pour servir Dieu, tandis que les autres prêtres n'auront accès qu'au peuple seul, dans le parvis extérieur (c'est à dire la sphère des corps mortels). Nous pouvons lire le passage suivant à propos de l'ordre de Melchisédech dans Éz.44:17,

17 Lorsqu'ils entreront par les portes du parvis intérieur, ils auront à se vêtir de vêtements de LIN; ils n'auront point de LAINE sur eux, pendant qu'ils feront le service aux portes du parvis intérieur et dans la maison.

Ces draps sont les parures immortelles que Paul mentionne dans 2Co.5:1-4. Ils sont indispensables pour servir Dieu Lui-même dans la partie intérieure du Sanctuaire. Mais les prêtres ne seront pas limités à cette seule partie, puisque nous lisons dans Éz44: 19,

19 Mais quand ils sortiront au parvis extérieur, au parvis extérieur vers le peuple, ils quitteront leurs vêtements de service [de lin], les déposeront dans les chambres saintes, et se revêtiront d'autres vêtements [de laine], afin de ne pas sanctifier le peuple par leurs vêtements [de lin].

Nous en déduisons que ces prêtres pourront administrer dans les deux parvis, intérieur et extérieur. Leur seul impératif sera de changer de tenue quand ils le feront. Ils doivent être habillés d'une parure spirituelle quand ils servent Dieu; et d'une parure physique quand ils servent les hommes dans le parvis extérieur.

C'est ce que Jésus fit après sa résurrection. Les disciples se rencontraient toutes portes fermées et Jésus apparut soudain au milieu d'eux. Ils pensèrent que c'était un esprit (Lu24:37), mais il prouva le contraire en leur montrant ses mains et ses pieds et en manger avec eux (verset 41).

Plus tard il disparut à nouveau. Que se passa-t-il? il changea de parure et redevint esprit. À chaque fois qu'Il apparaissait sur Terre, il devait remettre ses habits de laine de sorte qu'il ait l'air d'une brebis de Son troupeau. Il s'agissait là d'une obligation légale d' Éz.44. De même, il était obligatoire de servir Dieu habillé de lin dans le sanctuaire interne et non de laine.

Comme les prêtres de jadis, Il avait accès aux parures de lin dans les chambres sacrées. Le grand prêtre n'était pas le seul à avoir accès à ces parures, les autres prêtres servant avec Lui aussi. Il en sera ainsi avec le Christ et les Fils de Dieu.

Les autres prêtres, cependant, comme annoncé dans Éz44:10-14, seront nommés ministres auprès des hommes, mais n'auront pas accès aux parures de lin pour servir le Père directement. Gardez en tête que la seule raison qui fait que ces prêtres ont un ministère est qu'ils se sont repentis durant les jours d'Extase et le jour de Réconciliation. Ils sont considérés comme les vierges déraisonnables (Mt.25:2), les serviteurs difficiles (Lu.12:45), les travailleurs du miracle, qui dirent Seigneur Seigneur mais Jésus ne savait pas (Mt.7:22).

Dans Éz.44, ils sont identifiés comme les prêtres qui enseignèrent Israël à adorer des idoles (du cœur). On les classe parmi la prêtrise d'Éli, qui fut remplacé par Zadok à l'époque de Salomon (1Ro.2:27,35). C'est là la nuance mise en évidence dans Éz.44: Éli contre Zadok, les deux images correspondant à deux types de prêtres à la fin de l'Âge.

Apprenez la différence, et vous en saurez beaucoup plus sur comment rejoindre la prêtrise de Melchisédech et sur ce que cela impose d'administrer et de régner avec le Christ dans l'Âge à venir.