Глава 7: Закон Юбилейного Года

Также как Иисус Христос – центральная Фигура всей истории, закон Юбилейного Года – самый основной закон всего сущего. Закон Юбилейного Года – основа прощения и милости. Это основанная цель и предназначение самого закона. Этому закону подчинёна наивысшая точка истории земли и конец существования и власти тьмы и греха.

Основной закон Юбилейного Года можно прочесть во Второй Книге Моисеевой, Левите, 25:8-13:

⁸ И насчитай себе семь субботних лет, семь раз по семи лет, чтоб было у тебя в семи субботних годах сорок девять лет; ⁹ и воструби трубою в седьмой месяц, в десятый [день] месяца, в день очищения вострубите трубою по всей земле вашей; ¹⁰ и освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям ее: да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение свое, и каждый возвратитесь в свое племя. ¹¹ Пятидесятый год да будет у вас юбилей: не сейте и не жните, что само вырастет на земле, и не снимайте ягод с необрезанных [лоз] ее, ¹² ибо это юбилей: священным да будет он для вас; с поля ешьте произведения ее. ¹³ В юбилейный год возвратитесь каждый во владение свое.

Когда люди Израиля завоевали земли Ханаана, под предводительством Иисуса Навина, он поделил земли между всеми семьями Израиля. Это было их наследие земли и никто (кроме самого Господа) не мог законно лишить их этого наследия. Однако, засуха навредила земли или случились другие бедствия, семьи могли потерять свои земли. Они могли продать землю другому человеку до Юбилейного года.

Земля оценивалась по своей способности нести урожай ячменя, и «гомор» ячменя (примерно восемь бушелей3) имел цену пятидесяти сиклей (1 сикль – 11,17-12,2 г) золота (Третья Книга Моисеева, Левит 27:16). Когда земля продавалась, покупатель должен был  заплатить справедливую цену, согласно количеству ячменя, который земля как правило производит с начала текущего времени до Юбилейного Года. Конечно же, они не могли брать в расчёт годы отдых земли (годы Шаббата), когда земля должна была отдыхать и не могла производить урожай.

Когда справедливая цена была посчитана, земля была продана и новые владельцы начинали возделывать землю своего владения. Предыдущие владельцы как правило находили себе работу на другом поместье или их могли нанять на работу на своей собственной земле, как рабочих нового хозяина. Правом первоначального наследника земли было выкупить свою землю в любое время, когда он мог это сделать. С каждым годом цена выкупа земли медленно понижалась, потому что, как мы уже сказали, оценивалась не сама земля, а урожаи, которые она приносила. Это ограничивало любую спекуляцию в сфере продажи земли.

Закон Господа запрещал полную продажу земли, которую наследовал тот или иной человек, потому что земля принадлежит Господу. Всякая продажа была лишь на определённый срок. Сегодня мы называем это арендой. В Третьей Книге Моисеевой, Левите, 25:23, мы читаем:

²³ Землю не должно продавать навсегда, ибо Моя земля: вы пришельцы и поселенцы у Меня; ²⁴ по всей земле владения вашего дозволяйте выкуп земли. ²⁵ Если брат твой обеднеет и продаст от владения своего, то придет близкий его родственник и выкупит проданное братом его; ²⁶ если же некому за него выкупить, но сам он будет иметь достаток и найдет, сколько нужно на выкуп, ²⁷ то пусть он расчислит годы продажи своей и возвратит остальное тому, кому он продал, и вступит опять во владение свое; ²⁸ если же не найдет рука его, сколько нужно возвратить ему, то проданное им останется в руках покупщика до юбилейного года, а в юбилейный год отойдет оно, и он опять вступит во владение свое.

Ни один человек не мог полностью потерять своё наследие из-за долга. На Юбилейный Год, земля была возвращена ему и любой долг, который остался у него, был отменён.

Законное право на Выкуп

Строфа 25, которая приведена вверху говорит также о том, что таковой была воля Господа – брат бедняка должен заплатить за своего брата, когда он может это сделать. Брат должен ПРИДТИ И ВЫКУПИТЬ, проданное братом своим. Мы знаем о том, что закон – это не только моральный документ, но и пророческий, потому что это закон, который в точности показал нам Иисус. Более того, было пророчеством то, что Иисус Христос, наш Брат-Спаситель, придёт для того, чтобы выкупить всё, что было продано тогда, когда согрешил Адам. Писание не может быть разрушено. Если у Спасителя есть сила на то, чтобы спасти, закон говорит о том, что им управляет воля Отца Небесного для того, чтобы выкупить то, что потерял его брат.

Мы – Его братья. Поэтому, закон требует того, чтобы Иисус Христос выкупил всё, что потерял Адам. Единственный значимый вопрос в том на самом ли деле Иисус Христос сделал это или нет. Я знаю, что ответ «да», ибо Его кровь никогда не потеряет Своей силы, и по всем пунктам Закона, Иисус мог сделать то, о чём просил Его Отец. Он полностью удовлетворял Закон.

Закон о выкупе был близок закону Юбилейного Года. На самом деле, выкуп наследия был возможен только перед Юбилейным Годом. Если должник каким-то образом накопил достаточную для выкупа сумму денег, он всегда имел полное законное право сделать это. Брат этого человека также имел законное право заплатить за должника в любое время. В Третье Книге Моисеевой, Левите, 25:47-55, мы читаем:

⁴⁷ Если пришлец или поселенец твой будет иметь достаток, а брат твой пред ним обеднеет и продастся пришельцу, поселившемуся у тебя, или кому-нибудь из племени пришельца, ⁴⁸ то после продажи можно выкупить его; кто-нибудь из братьев его должен выкупить его, ⁴⁹ или дядя его, или сын дяди его должен выкупить его, или кто-- нибудь из родства его, из племени его, должен выкупить его; или если будет иметь достаток, сам выкупится. ⁵⁰ И он должен рассчитаться с купившим его, [начиная] от того года, когда он продал себя, до года юбилейного, и серебро, за которое он продал себя, должно отдать ему по числу лет; как временный наемник он должен быть у него; ⁵¹ и если еще много [остается] лет, то по мере их он должен отдать в выкуп за себя серебро, за которое он куплен; ⁵² если же мало остается лет до юбилейного года, то он должен сосчитать и по мере лет отдать за себя выкуп. ⁵³ Он должен быть у него, как наемник, во все годы; он не должен господствовать над ним с жестокостью в глазах твоих. ⁵⁴ Если же он не выкупится таким образом, то в юбилейный год отойдет сам и дети его с ним, ⁵⁵ потому что сыны Израилевы Мои рабы; они Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш.

Очень важно понять закон выкупа, потому что именно с этим законом мы можем понять план Господа о выкупе как Израиля, так и всего мира. У друга должника нет права на выкуп, только брат может выкупить наследие. Это значит, что если один человек продаст себя и свою семью для того, чтобы работать на другого человека, его друг может выкупить его, но только если господин позволит это. У друга нет ПРАВА на выкуп. Наоборот господин – имеет право держать нового работника в своём хозяйстве. Однако, если брат решил выкупить должника, у господина нет выбора, ибо брат имеет право на выкуп этого должника.

Иисус пришёл на землю для того, чтобы выкупить Своих людей (Святое Благовествование от Луки, 1:68). Он пришёл на землю не Ангелом, Он родился человеком, Он – семя Авраама. И поступил Он так для того, чтобы у Него было законное право на выкуп. Если бы Он пришёл на землю как Ангел, божественный закон гласил бы о том, что Он всего лишь ДРУГ грешников, чей грех приписал им долг, за который они не могут заплатить, людей, которые потеряли своё наследие потому что согрешил Адам.

Иисус конечно же друг грешников, но Он больше чем просто друг. Для того, чтобы иметь ПРАВО выкупа Израиля, Он должен был быть не просто другом. Он должен был иметь корни от Авраама. Для того, чтобы иметь право на выкуп всего человечества, Он должен был быть больше, чем просто друг-Ангел. Он должен был родиться из крови и плоти. Он удовлетворил оба эти требования, как мы читаем в Послании к Евреям, 2:11-17:

¹¹ Ибо и освящающий и освящаемые, все--от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями (Псалтирь, 21:23), говоря: ¹² возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя. ¹³ И еще (Вторая Книга Царств, 22:3): Я буду уповать на Него. И еще (Книга Пророка Исаии, 8:18): вот Я и дети, которых дал Мне Бог. ¹⁴ А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, ¹⁵ и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству. ¹⁶ Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. ¹⁷ Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа.

Тогда, мы можем заключить, что Иисус Христос был рождён по плоти и крови для того, чтобы у Него было законное право выкупа всего мира. Он был рождён именно от семени Авраама для того, чтобы иметь законное право на выкуп Дома Израилева. Это разные обетования, однако они основаны на одном законе выкупа. Израиль нужно было выкупить из рук его врагов (Ассирия) и навсегда вернуть их Господу. Мир крови и плоти, также должен быть выкуплен согласно этому закону из рук последнего и главного врага – смерти, ибо у смерти нет права на выкуп и он не может не отдать каждого своего пленника Иисусу Христу на свободу, когда Он потребует это. 

Выкупленный раб служит Новому Господину

По закону выкупа, выкупленный раб не имеет законного права быть хозяином самому себе или господином своей собственной судьбы. Как мы процитировали строфы из Третьей Книги Моисеевой, Левите, 25:53:

⁵³ Он должен быть у него, как наемник, во все годы; он не должен господствовать над ним с жестокостью в глазах твоих.

Спаситель или тот, кто выкупает раба – это тот человек, который выплачивает цену выкупа за раба. В сущности, он покупает раба у господина, который является «чужим» или иностранцем и который, скорее всего будет жесток со своим рабом, притесняя его. Брат должен выкупить своего брата для того, чтобы заботиться о нём законно: с добротой и уважением. Это говорит о том, что у раба всего лишь меняется господин. Выкуп НЕ обозначает того, что раб теперь может исполнять свою волю. Апостол Павел обсудил эту сторону закона в Послании к Римлянам, 6 главе, здесь он говорит о том, что выкупленные Христиане могут предположить, что у них есть право продолжать жить в грехе, потому что они испытали благодать и не усвоили урок.

¹ Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак. ² Мы умерли для греха: как же нам жить в нем? . . . . ¹⁷ Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. ¹⁸ Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности. ¹⁹ Говорю по [рассуждению] человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на [дела] беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на [дела] святые. ²⁰ Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. ²¹ Какой же плод вы имели тогда? [Такие дела], каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их--смерть. ²² Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец--жизнь вечная.

Речь Павла здесь основана на законе выкупа. Выкупленный раб, по божественному закону должен служить своему освободителю. Иисус – Освободитель, который Своей Кровью выкупил нас и поэтому Павел говорит о том, что мы «освободились от греха и стали рабами Богу» (Послание к Римлянам, 6:22). А значит, грех больше не властен нал нами, но теперь наш Господин – Господь. Это говорит о том, что теперь мы подчинены Его Законы и от нас ожидается то, что мы будет покорны Ему. Иоанн сказал о том, что «грех есть беззаконие» (Первое Послание Иоанна, 3:4). Иоанн также сказал следующие слова, которые мы можем прочесть в Первом Послании Иоанна, 2:3 и 4:

³ А что мы познали Его, узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди. ⁴ Кто говорит: 'я познал Его', но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины;

Иоанн не говорит о том, что закон – есть основа нашего Спасения. Он говорит о том, что наше повиновение внешнее ДОКАЗАТЕЛЬСТВО того, что мы спасены, потому что, если мы заявляем о том, что нас освободили, но при этом отказываемся быть слугами Иисуса Христа, значит, мы на самом деле его не знаем.  «А что мы познали Его, узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди». Христиане, не следующие Законам, нарушают Закон выкупа. Поэтому, в Святом Благовествовании от Матфея, 7:23 мы можем прочесть слова Иисуса о таких людях: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».

Христиане, которые не следуют Законам не потеряют своё спасение навсегда. Они спасутся «но так, как бы из огня», как сказал Павел в Первом Послании к Коринфянам, 3:15. И, конечно же, если человек говорит о том, что он верующий, но на самом деле не является Христианином, Господь осудит его сердце, затем этот человек будет брошен в озеро огненное, где он долго и осторожно будет очищаться. Это неверующие, однако, будут освобождены в Великий Юбилейный Год, когда наступит конец всех времён, как мы читаем в Третьей Книге Моисеевой, Левите, 25:54:

 ⁵⁴ Если же он не выкупится таким образом, то в юбилейный год отойдет сам и дети его с ним,

Разве это не великое обетование! Юбилейный Год – закон благодати. Не важно на сколько далеко человек уйдёт в свои долги, Юбилейный Год освободит его. Даже если его брат не сможет выкупить его, наступит день, когда он будет освобождён и узнает что такое великая свобода сыновей Господа. Именно поэтому всё сущее ждёт этого дня. В Послании к Римлянам, 8:19-25, мы читаем:

¹⁹ Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,²⁰ потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,²¹ что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. ²² Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;²³ и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.²⁴ Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?²⁵ Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.

Закон Юбилейного Года гласит о том, что всё сущее будет освобождено, когда наступит важный день в истории. Лично я верю в том, что этот день наступит после 49,000 лет истории. Самый нижний уровень Юбилейного Года наступает после 49 лет (Третья Книга Моисеева, 25:8). Труба для Юбилейного Года прозвучит на День Очищения, когда пройдёт десять дней пятидесятого года (Третья Книга Моисеева, Левит, 25:9).

В истории мы можем обратить внимание на пророчества и увидеть высший уровень Юбилейных лет, такой как семьдесят недель (семилетий) Даниила, которые составляют десять Юбилейных циклов или 490 лет. Иисус освободил нас, погибнув на Кресте в конце семидесяти недель Даниила в 33 в.н.э. (Смотрите нашу книгу «Секреты Времени», глава 9).

Цикл из сорока Юбилейный лет, который составляет 1,960 лет очень важен, так же как и цикл из пятидесяти Юбилейных лет, который составляет 2,450 лет. Всё это подробно раскрыто в книге «Секреты Времени», однако не является целью книги. Однако, я считаю, что последний Юбилейный Год Всего Сущего – это 49,000 лет. Я конечно не могу доказать этого,  но и критиковать данную версию не стану. Очень важно знать, что Закон Господа предполагает ограничения времени, которое человек находится в рабстве у того, кто его выкупил или которое грешник может находится в плену у греха, который он совершил.

Всё сущее в ожидании этого Юбилейного Года. Это цель всей истории и последняя цель плана Господа. Закон Юбилейного Года на каждом своём уровне обретает силу благодаря Крови Иисуса Христа, которую Он пролил на Кресте, как мы читаем в Первом Послании от Иоанна, 2:1 и 2:

¹ Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника;² Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира.

_______________________________________________________________________

1 Шавуот – Пятидесятница – праздник в иудаизме, отмечаемый 6 сивана, на 50 день омера. Основной религиозный смысл праздника – дарование евреям Торы на горе Синай при Исходе из Египта. За пределами Эрец Исраэль праздник отмечается 2 дня.

2 Гомор – мера объема сыпучих тел, равная 1/10 ефы, то есть примерно 2,4л.

3 Бушель – мера объёма жидкостей и сыпучих веществ (равная в Англии 36,4 л, в США - 35,2 л).